彩神app官方網站登錄-專訪|唐四方:讀者不會扔掉文字,觀眾也不會扔掉曲藝

唐四方,浙江淳安人士,戴著結構眼鏡,說話自帶一股子喜感。在網文江湖,這名“90后”男孩不寫金手指,不寫重生穿越,憑著他在起點中文網的處女作《相聲大師》鋒芒畢露。

這部230.12萬字的著作寫相聲行幾十年興衰變遷,也寫民間藝人的生計窘境。2016年年末,《相聲大師》取得首屆網絡原創文學實際主義體裁征文大賽一等獎。

近來,唐四方承受洶涌新聞記者專訪。他說:“曲藝的傳承現狀其實并不達觀,沒有多少人喜歡聽喜歡看了。許多民間藝人無法靠著自己學的藝術營生,只能做著兼職,牽強混個溫飽。無法安心研究藝術不說,還不被家人朋友了解,這便是曲藝傳承最大的問題。”

唐四方

寫便是六個字——可以寫,值得寫

唐四方開端寫作于2016年,但閱覽網文要追溯到2006年了。那時他還在讀初中,小鎮上沒什么書店,要想閱覽課外書就要跑去縣城的新華書店。

“有一次,新華書店來咱們校園售賣課外書,運來了一大批書本。我和小伙伴看上了一本名為《誅神》的書,一共有四本,咱們兩人就一人買了一本。”唐四方回想道,“然后咱們校園就轟動了,這世上怎樣會有怎樣美觀的書!這么美觀的書,為什么只買了前面兩本!后來甚至有班里同學央求父親去大城市的書店找這本書,可是他父親找了十幾家書店都沒找到。或許由于其時這本書的銷量并不好,只出了很少吧。”

但這樣一本“沒看完的書”,也成為唐四方心中揮之不去的念想。等上了大學,他才在電腦上找到了這本書,圓了惋惜多年的夢。“也是在那時分,我才知道這是網絡小說。它在網上的姓名叫做《一小撮國際》,是起點中文網最早的一批簽約書,而那個作者也現已封筆多年了。但從此,我就沉浸于網絡文學各種風趣的故事里了。”

除了看網絡文學,唐四方的另一大喜好便是聽相聲了,這也是《相聲大師》的由來。有一天,他在網上看到了相聲視頻,一下覺得十分有意思。“后來岳云鵬火了,我開端聽岳云鵬,再后來開端聽郭德綱。真實重視到其他的曲藝,也是從郭德綱的相聲來的,由于他的相聲觸及到許多其他的藝術品種。”

由于喜歡,唐四方萌生了把相聲曲藝寫進小說的主意。“等我有了這個主意后,會想方法去了解了這個行當,越深化越覺得有太多東西值得寫了。除了相聲之外,其他衰敗的傳統曲藝也十分有魅力,也很值得咱們重視。”

“其實我也可以挑選寫夢想類體裁,但我終究仍是挑選了傳統曲藝這個小眾的范疇,也引入了許多實際中存在的人物,包含馬三立先生,侯寶林先生。這些老藝人不該該被忘記,也不該該被夢想替代。”唐四方稱,“總而言之,寫《相聲大師》便是六個字——可以寫,值得寫。”

《相聲大師》取得首屆網絡原創文學實際主義體裁征文大賽一等獎。

為寫一本書,被扣幾回錢

《相聲大師》講了一個孩子怎樣成為相聲大師的故事。小說以相聲藝術為主,也觸及到了口技、評書、大鼓、十不閑蓮花落、北京小曲、單弦、戲劇等數十種傳統藝術。有讀者點評說,作者對相聲行的各種行規門清,各種相聲捧逗、貫口信手拈來,對包含但不限于和平歌詞,京韻大鼓等等曲藝都有深化認知。

唐四方告知洶涌新聞記者,為了寫好這個故事,他去杭州圖書館借了許多相關專業書來看。“各種曲藝的專業書,我都借閱過,它里邊寫得很具體,比方這門藝術是怎樣樣的,怎樣來的,表現形式是怎樣樣的,有哪些聞名的段子,各門各派的傳承是怎樣樣,曾經有哪些趣事等等。這些材料對我的了解與寫作都十分有協助。”

他還泄漏,也由于屢次逾期償還,他被扣了好幾回錢。“幸虧現在的杭州圖書館,逾期償還不扣錢了。”

回想起那段韶光,唐四方直言日子特別簡略,每天除了基本日子便是看書聽相聲,電腦里不是段子材料便是評書資料,就連走著路耳機里也放著評書。他把自己代入到每一個人物之中,以書中人物的視點去考慮工作,明辨得失。“每天花在這上面的時刻是許多的,究竟自己不是專業從業者,又算不上資深票友,所以只能多盡力了。”

一開端,《相聲大師》的成果不算很好,這一小眾的體裁并沒有一下引起極大重視。“開端仍是挺受沖擊的,但幸虧有讀者支撐鼓舞,我才熬過了開端成果不抱負的一段時刻。過了幾個月,各種數據熱度就全上來了。熬唄,沒什么是熬不過去的。”

《戲法羅》取得第三屆網絡文學實際主義體裁征文大賽二等獎。

在《相聲大師》之后,唐四方還創造了《戲法羅》,這部著作取得第三屆網絡文學實際主義體裁征文大賽二等獎。“比較第一部著作,這部應該更重視故事的精彩程度,便是更重視國際觀的建造,還有情節的風趣性和畫面表達的精彩性,究竟戲法江湖比曲藝更有視覺性。并且我也從《相聲大師》里的不茍言笑講曲藝文明跳出,到了《戲法羅》借由戲法這個前言來說江湖,說當年的恩怨情仇。”

眼下唐四方已開新書《北平說書人》,敘述民國初年北京民間小販子的面貌,還有一個“戲精”在民國初年的混跡史。“這大概是一個不正派的評書學徒加一個很正派的戲法藝人,在民國初年的北京掃黑除惡的故事。”

他表明,自己往后也會測驗其他體裁的網文創造。“我不是一個喜歡炒冷飯的人,雖然每部著作都和傳統藝術有聯系,但里邊的風格和內容滿是不一樣的。”

《北平說書人》,敘述民國初年北京民間小販子的面貌,還有一個“戲精”在民國初年的混跡史。

職責和任務,是你要去做

比較彩神app官方網站登錄-專訪|唐四方:讀者不會扔掉文字,觀眾也不會扔掉曲藝玄幻、仙俠等體裁,實際體裁在網文圈可謂“后起之秀”。“大部分讀者愛看爽文,所以在訂閱上實際體裁肯定是有點吃虧的,可是可以堆集到十分忠誠的粉絲。這些粉絲不像爽文粉絲那樣流動性大。人家一旦認可你了,就會一向看你的著作。”

唐四方說:“實際體裁網文遭到重視是在2016年之后吧,到了2017年就有許多人在說實際主義了,等到了2018年,好像咱們都開端寫實際主義的著作了。就這么短短兩三年時刻。我感覺網文圈的改動是十分大的。這是一件讓人快樂的工作,網文就應該是一應俱全的,可以有夢想體裁的著作,當然也應該有實際體裁的著作,這才是網文應該有的姿態。”

他曾在小說中寫下這么一句話:所謂的職責和任務,歷來不是要求你去做什么,而是你彩神app官方網站登錄-專訪|唐四方:讀者不會扔掉文字,觀眾也不會扔掉曲藝要去做。“我覺得實際主義體裁的著作值得咱們去寫,也應該去寫。有一些讀者或許之前不太了孔融讓梨的故事解,經過閱覽小說,才或許去重視某個工作,我覺得這便是寫作的最大價值了。寫作的話,你可以提出一個問題,也可以處理一個問題、記載一個工作,但只要是對社會有意義的,只要是正能量的,便是十分好。”

在傳統曲藝職業,現在王佩瑜等咱們也在做一些“接地氣”的測驗,期望更多年輕人可以喜歡上傳統藝術。唐四方相同期望自己的著作能引發年輕一代對傳統曲藝的重視與喜歡。“不敢高談教化,也不敢說能帶來多大的改動,但我仍樂意以弱小的力氣去寫出好著作,去跟咱們展現傳統藝術的魅力。哪怕能招引幾個人的目光,那就善莫大焉了。”

“今日這個年代,抖音、B站招引越來越彩神app官方網站登錄-專訪|唐四方:讀者不會扔掉文字,觀眾也不會扔掉曲藝多年輕人的注意力。傳統曲藝會遭到沖擊,文字也是。可是我信任文字是不會被替代的,它的價值是共同的。這也要求咱們作者要創造出更有魅力、更有招引力、更有價值的著作。讀者是不會扔掉文字的,會扔掉文字的只要作者。就像觀眾是不會扔掉曲藝的,會扔掉的只要曲藝藝人。”唐四方如是說。

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